6月22日上午，在經(jīng)管大樓307會(huì)議室，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院?jiǎn)毯槲浣淌趹?yīng)邀開講金嶺學(xué)術(shù)大講堂第12期，主題為“亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)倫理思想三大貢獻(xiàn)”。院長(zhǎng)彭新宇出席并主持講座，青年教師、部分研究生30余人參加了講座。
首先，喬洪武教授就亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論思想做出了總體闡釋，并結(jié)合阿馬蒂亞·森的學(xué)術(shù)思想指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該恢復(fù)倫理學(xué)的維度。喬教授指出，亞當(dāng)·斯密是將經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)兩個(gè)維度結(jié)合的開創(chuàng)者，阿馬蒂亞·森做了傳承性貢獻(xiàn)。
隨后，喬洪武教授闡述了亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)倫理思想的三大貢獻(xiàn)，分別是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、“看不見的手”、富國(guó)裕民。他強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的重要價(jià)值；指出“看不見的手”和“看得見的手”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中都很重要，但“看不見的手”在資源配置中更為重要；要理清富國(guó)于民與富國(guó)裕民的關(guān)系。
彭新宇對(duì)本次講座進(jìn)行了總結(jié)。他指出，喬洪武教授的講座不僅拓寬了大家的學(xué)術(shù)視野，讓我們對(duì)《國(guó)富論》有了新的認(rèn)識(shí)，還激發(fā)了深入研究的熱情，對(duì)我院師生學(xué)術(shù)研究提供了指導(dǎo)意義。
（圖/文 鐘玉萍 申立平一審 梁向東二審 彭新宇三審 ）
