為弘揚中華優秀傳統文化，提高學院研究生對中國傳統書信格式的認識，11月27日晚，我院副教授、碩士生導師文貴全博士為長沙理工大學第十五屆研究生“云影講壇”——馬克思主義學院分講壇暨2023級研究生入學文明禮儀專題學習作名為“中國傳統書信（尺牘）格式概要”的學術講座。講座在云塘校區文科樓B203舉行，我院一年級、二年級各專業研究生參加了講座。此外，其他學院的部分學生也參加了講座。
文老師首先介紹了傳統書信的價值與意義。他指出，傳統書信是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化價值、審美價值和歷史價值。即使從實用性上來說，雖然電話、社交軟件等現代通信方式由于其便利性逐漸取代了傳統書信的地位，但傳統書信表述形式有時仍有用武之地。
緊接著，文老師簡要介紹了傳統書信的起源與發展歷程。他指出，由于早期文字的主要載體是龜甲與青銅之類的較珍貴材料，所以最初沒有私人書信。《左傳》中記載的《叔向使貽子產書》《鄭子家遺趙宣子書》《子產遺范宣子書》等也都具有公函性質。但隨著歷史的發展，簡牘逐漸成為文字的主要載體，這時私人書信開始出現，即所謂“尺牘”。而隨著帛作為文字載體的普及，私人書信大量出現。文老師列舉了古詩十九首中的《飲馬長城窟行》的例子，“客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。后來雖然紙張普及，但尺牘、尺素、雙鯉等作為書信的名稱依然廣泛使用。
隨后，文老師指出，中國傳統書信素來講究謙己敬人，適當的禮貌用語不可缺少。他重點介紹傳統書信的起首結構（稱謂敬辭、愛慕敬辭、邀覽敬辭）、結尾結構（祝頌用語）、落款結構（署名謙辭、啟稟用語），以及面對不同對象身份（長輩、平輩、晚輩）如何選擇適當的敬辭與謙辭的問題。文老師特別指出，很多敬辭特別是部分愛慕敬辭已不太適合當今時代，但如“尊鑒”“惠鑒”“青覽”等邀覽敬辭及“敬上”“謹上”“謹白”等啟稟用語還是值得學習借鑒的。
最后，文老師還給大家介紹了一些可供參考的傳統尺牘經典。如《曾國藩家書》《秋水軒尺牘》《雪鴻軒尺牘》《小倉山房尺牘》《魯迅書信》等。
本次講座不僅讓同學們對傳統書信知識有了初步了解，同時也激發了大家對傳統文化的興趣和熱愛，這對我們繼承和弘揚中華優秀傳統文化，進一步把握和理解“第二個結合”的深刻內涵與時代意蘊都將具有重要意義。
（圖、文/張玥卓 審/唐俊）