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文法學(xué)院博力學(xué)術(shù)分論壇第三場講座——《史記》何以稱《離騷》
2016-12-07
12月6日14:00，文法學(xué)院在金盆嶺校區(qū)7教319舉行長沙理工大學(xué)博力學(xué)術(shù)論壇文法學(xué)院分論壇第三場講座。本次講座由文法學(xué)院碩士生導(dǎo)師寧淑華教授主講，主題是“< 史記>何以稱< 離騷>”。文法學(xué)院研究生輔導(dǎo)員楚艷鴿老師，院研究生會干部，2016級研究生和部分2016級本科生參加了本次講座。
寧淑華教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向是中國古代詩文、唐宋文學(xué)，專心于學(xué)術(shù)，有《南宋湖湘學(xué)派的文學(xué)研究》，《實用應(yīng)用文寫作》，《大學(xué)應(yīng)用語文》等多部專著，在《求索》、《社會科學(xué)家》等核心刊物上發(fā)表20余篇論文，并主持過兩項省級課題。在學(xué)術(shù)研究上有很深的造詣。
寧教授在講座中提到，自魯迅《漢文學(xué)史綱要》首次提出“史家之絕唱，無韻之離騷”的觀點以來，以《離騷》來稱《史記》已成為最高定評。然而一為政治抒情詩，一為敘事散文，在體裁和功能上都看似矛盾的兩者如何可以相提并論呢？
寧淑華教授從“發(fā)憤之作”和“強烈的抒情性”兩個方面為我們做了深入分析。首先，在作者生平上，屈原與司馬遷同為“見識之高，遭遇之慘”的悲劇人物，《離騷》和《史記》這兩部中國古代文學(xué)史巨作都是作者的血淚結(jié)晶、發(fā)憤之作。第二，這兩部作品都具有強烈的抒情性，《離騷》的抒情性不言而喻，而《史記》雖為紀(jì)傳體通史，敘事議論之中亦飽含作者深情。
講座的最后，寧淑華教授與同學(xué)們進行了交流互動，在回答“如何發(fā)掘《史記》文學(xué)性”這個問題的時候，寧教授說到，“我們不要帶著牢籠去閱讀，想著要去享受一頓文學(xué)大餐，而是發(fā)現(xiàn)書本中有意思的地方，繼而思考它為什么有意思。”這應(yīng)該就是是讀《史記》的方法，也是研究生們治學(xué)的一個基本態(tài)度，“感”字當(dāng)頭，才能發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美。（文/鄧春妮，陳文斌，圖/陳文斌）
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